Um dos 5 reconhecidas oficialmente religiões na Lituânia, é караимизм. Atualmente, na Lituânia funcionam os templos кенассы em Vilnius e Trakai. Караимы têm mesmo o seu cemitério. Em Vilnius, o funcionamento geral do cemitério, татаро-караимское.

Em 1904, o carinho, o sacerdote Félix Малецкиса, com a permissão do governador foi criada uma comissão especial, que tinha a tarefa de recolher fundos para a construção караимской кенассы na cidade de Vilnius (em inglês. Kenassa in Vilnius). Ferramentas de tomadas de todos os que desejam ajudar. Doações deram não só os partidários do караимской religião, mas também a outras comunidades, que desejavam contribuir para essa construção.

Em 1908 foi coletado o suficiente para iniciar a construção. Foi criado o comitê de construção кенассы. O comitê encomendou ao arquiteto М. Прозорову desenvolver o projecto do futuro edifício, além disso, ele conseguiu atingir a alocação de área de terra no bairro de Жверинас. Sobre o projeto aqui assumida construir de pedra кенассу e uma pequena casa de madeira para o concurso de necessidades.

A construção iniciou-se em 1911. A câmara municipal decidiu até mesmo mudar o nome de rua que conduz à кенассе e chamá-la de rua Караиму. Infelizmente, o poder destrutivo da primeira guerra mundial afetou e na construção de кенассы. A construção foi congelado. Muitos караимы, assim como as pessoas de outras religiões, испугавшиеся iminente linha de frente, fugiram da Lituânia. Eles, em algum momento de se refugiam na Criméia, onde караимская a fé também foi estendido. Na Lituânia, eles voltaram apenas na década de 1920, após a guerra.

Em 1921, foi eleito o novo comitê de construção караимской кенассы de Vilnius. No capítulo do comitê foi eleito В. Дурунча. Novamente começaram a se reunir doações e esforços comuns, com o apoio financeiro do estado, foi possível concluir a construção de apenas dois anos.

Ao mesmo tempo, os partidários de karaite, irmãos И. e Р. Лопато fizeram todos os esforços e investiu seu dinheiro na construção de casa de madeira. No início de setembro de 1923, ferramentas, construção terminou e a construção consagrada. Presidiu a cerimônia e a consagração de Ф. Малецкис, presidente караимской da comunidade.

Караимская кенасса é um grande edifício de pedra, cheio de estilo mourisco. Caso o edifício tem a forma alongada retangulares. Sobre a parte da frente do edifício e uma grande cúpula. Em geral, o projeto tem certas formas retangulares, mas as curvas da linha de janelas em arco e abóbadas de lhe dão charme especial. A decoração é usado geralmente em diferentes variações de um círculo. Sobre a porta de entrada tem uma janela grande na forma de um círculo, um pouco truncado na parte inferior. Janela do segundo da série de fachada executados na forma empilhados em fileiras кружочков, embora enquadrados em geral quadrada de um quadro.

A igreja ortodoxa, a religião, o catolicismo e o judaísmo, assim como algumas outras religiões, e as pessoas acreditavam караимизм distinto do judaísmo, a religião, караимы mesmo não se consideram judeus. No entanto, a Segunda guerra mundial não poupou ninguém e nada, deixou sua marca e no destino de вильнюсских karaite. Durante a guerra, em simultâneo com outros templos, кенасса foi fechada.

Apenas em 9 de março de 1989, depois de longos e pesados anos, караимам foi devolvido templo, e eles poderiam voltar a vir aqui para a oração. Durante este período da кенассы faltou um monte de coisas valiosas, incluindo e banhado a ouro altar, feito de madeira cipreste. Foram salvos do antigo interiores apenas dois lustres, suspensão e hoje no templo. Караимы Галича conseguiu tirá-los e confiável de esconder. Estas lâmpadas são obras de mi de arte e são muito apreciados os membros da comunidade.

Uma das características караимской de fé, de fato, o que dá muitos pesquisadores razão para crer que караимизм mais perto de мусульманству do que a do judaísmo, é o que кенассе homens e mulheres rezam separadamente.

Hoje em dia, os devotos de караимизма o mundo ficou muito pequeno. Os modernos polonês караимы percebem-se como as comunidades étnicas e, em geral, perderam a sua identificação religiosa. Na verdade, não resta operam comunidades religiosas.